Ce avec quoi je lutte: Les Inuits m’a changé

 

Les Inuits m’a changé

 

Myggedalen i forgrunden Nordlandet vest for Nuuk i baggrunden

NUUK Greenland

Ce avec quoi je lutte: le Groenland m’a changé

 

 

Pourquoi suis-je si heureux d’être à Nuuk, au Groenland, depuis quatre ans?

Le Groenland m’a confronté à la question de savoir qui je suis. La compréhension est un voyage dans l’autre pays. Tant que je me promenais dans mes cercles danois dans une banlieue de Copenhague, je connaissais mes cercles. Nous avons pensé presque les mêmes pensées. Nous avons traîné.

La compréhension est un voyage dans la terre de l’autre. Mais le voyage était parfois trop court, la merveille trop petite.
Country Joe & the Fish chantent une chanson: “Who am I to stand and wonder…”

En tant que fonctionnaire du gouvernement autonome du Groenland, j’ai obtenu mon salaire payé par des gens dont je ne comprenais guère la façon de penser. Je conduisais dans un monde de malentendus.

Les Groenlandais de Nuuk appellent un Danois qui vient d’arriver dans la ville FLYFRISK. (juste transporté par avion dans les légumes) Les carnivores du Groenland mangent des légumes qui ont été transportés par avion. Nous sommes l’élément étranger de l’alimentation. Il est difficile de casser le code. Je me suis retrouvé dans un monde de malentendus.

Puisque je traite tout le temps avec le Groenland et les Groenlandais, c’est toujours le cas. En tant que représentant du parti  (avocat)  des Groenlandais au Danemark, je continue à mal comprendre, mais je comprends un peu mieux les Groenlandais que la société danoise.

La stigmatisation se produit dans l’esprit lorsque vous voyez sans critique des gens avec leurs propres idées sur la façon dont un autre être humain, par exemple un Groenlandais, est probablement. Dans un contexte sociétal, nous appelons cela des préjugés.

Les Groenlandais au Danemark sont constamment exposés à la stigmatisation et aux préjugés. Il est exposé à de fausses notions quand ils sont sous les projecteurs des quartiers familiaux. Tout le monde a eu une éducation terrible. Tout le monde a vécu avec des parents ivres et violents. Ils se sont déplacés plus que les Danois ne le font habituellement. Dans le choix entre le Groenlandais en tant que noble sauvage ou en tant que victime d’abus sexuels, de violence, d’alcool, de faim et de négligence, le département de la famille choisit toujours les derniers récits stéréotypés et les met dans les plans d’action.

 

Si vous comme avocat écrivez une correction, elle sera négligée, car le travailleur social a toujours raison. Droit de répéter ses préjugés.
Il existe plusieurs formes de racisme. Mais cela commence toujours par la stigmatisation.

Dans le sens calme, nous nous catégorisons toujours imperceptiblement. Les attentes et les images de l’œil intérieur guident nos tentatives pour comprendre les réalités de la vie quotidienne.

Nos réalités sont pleines de angles morts. Il y a la particularité de la vue des angles morts que notre cerveau nous trompe. Il peint les images, pour ainsi dire, pour qu’il n’y ait pas de vide. Nous ne les voyons pas.

Si vous voulez vous comprendre, il faut que vous réfléchissiez également dans l’autre, et ainsi que vous puissiez vous regarder et vous regarder, ainsi que votre propre façon de penser et de comprendre. Lorsque le travailleur social minimise le Groenlandais, ce qu’elle ne comprend pas, elle écrit que le Groenlandais n’a aucune «capacité de mentalisation», un comportement en tant qu’invité auto-invité chez elle.

Lorsque je tente d’aider les Groenlandais au Danemark dans les classes d’accueil, les quartiers familiaux et les administrations reprochent aux enseignants et aux agents sociaux de ne pas bien comprendre les Groenlandais, je rencontre les déclarations suivantes:

“Nous avons l’habitude de traiter avec des personnes d’origine étrangère”

-Des personnes d’origine étrangère? Je viens de penser au discours courageux d’Angela Merkel “Nous avons créé ceci!”, Parce qu’ici, elle a aussi dit:

«Ils disent que des flux de réfugiés arrivent. Aucun flux de réfugiés ne nous parvient. Nous recevons des gens, des individus qui viennent chacun à nous avec les notions, le langage et la dignité que leur dieu leur a donné.

La langue et la culture des Inuits sont plus éloignées que celles des Afghans, des Turcs et des Iraniens. En tant que représentant de la puissance coloniale, le Danois dans ses relations avec le Groenlandais n’avait pas nécessairement besoin de comprendre tant de choses, moins pouvaient le faire. Ceux qui sont au pouvoir n’ont pas besoin de comprendre cela.

Mais plus on comprend, moins l’exercice du pouvoir devient violent.
Et ici, nous atterrissons dans mon Danemark postcolonial. J’y suis né, j’y vis toujours.
Pour que tous les Groenlandais qui vivent ici puissent se sentir chez eux, ils doivent être reçus avec la langue, la dignité et l’identité qu’ils ont eux-mêmes. En tant que citoyens danois, ils ont le droit d’être compris.

C’est ce avec quoi je lutte.

 

Foto af Mikael Hertig

Mikael Hertig 2017. GPL licens 
https://orcid.org/0000-0002-0533-0231
Cand. scient. pol. Aarhus Universitet 1982 Cell +45 27 24 47 00
Fregatten 4, 1 tv
DK 6400 Sønderborg Denmark
mh@aquut.com

 

 

 

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